序论
华夏“馨香疗法”是在中医理论的框架下、伴有着对酬酢流而进展的。首先，对酬酢流带来了外来药物，临床运用中对外来药的药性功用在中医理论指点下实行再了解，使外来药本土化，丰硕了中医本草学[1]；
其次，对酬酢流带来了精油索取技艺，丰硕了中药方型，扩张了馨香药的临床运用范畴，可是此技艺仅限于宫庭，未能在社会上获得宽泛推行。
中医和西法芳疗都是通盘地对待题目，都把人当成一个完全还实行诊疗，诊疗的方针是消除病根，并且都是以”治未病”为准绳，由于这一点，目前良多芳疗师城市把两者连系起来实行诊疗。
从药物方面来说，精油和中草药都是起源于植物，都是果然的，就算有些中药不是来自植物，但也是取自豪果然，是以咱们也许发觉良多严重跟精油都是取自同栽种物。并且只需公道哄骗，它们对人体的迫害性都是很小的，是以它们副效用都很小。且馨香疗法和中医，都是建造在阅历的根基之上的,良多科学研讨并不能很好地说明,都是一门阅历学科。
中医“馨香疗法”最后为习尚习惯和用药阅历
当人们用水陶醉身段，用树叶、柴草等点燃熏烤身段某一部位，用酒喷洒在伤口，发觉也许起到减弱或消除病痛的效用，这即是馨香疗法的出处[2]。在华夏，奴婢社会、富商期间的甲骨文就有熏燎、艾蒸和酿制香酒的纪录[3]。
在华夏，馨香疗法史籍久远,积厚流光早在富商甲骨文中就有薰燎、艾蒸及酿制香酒的纪录周朝形成了佩戴香囊、冲凉兰汤等习俗。
先秦期间的《山海经》纪录薰草“佩之也许已疠。”马王堆汉墓出土一批香囊、熏炉,内有辛夷佩兰、花椒、肉桂等馨香类药物。这些都阐了解初期医学践行中就实用馨香药物防治疾病的阅历和辟秽消毒.洁净处境的习尚习惯[4]。
马王堆汉墓出土的一批香囊、药枕、熏炉，内有辛夷、佩兰、茅香、花椒、肉桂等馨香类药物[5]。
中医“馨香疗法”见于医学图书
神农尝百草始有中医药，当人得病时，总会探求某种药草或青草，吃后疾病获得缓和，遂发觉植物的药用价格。战国到秦汉期间为“馨香疗法”理论开端摸索阶段。
《灵枢·寿夭刚柔第六》纪录，“用淳酒二十升，蜀椒一升，干姜一斤。桂心一斤，凡四种，皆咀，渍酒中，用绵絮一斤，细白布四丈，并内酒中……以熨寒痹”。
西汉《史记·仓公传记》纪录齐国名医淳于意诊疗腰背痛“窜以药，旋下，病已”“窜”，即是熏浴疗法。
东汉医圣张仲景所著《金匮要略》中诊疗狐惑病，以“苦参一升，以水一斗，煎取七升，去滓，熏洗”。
魏晋南北朝期间，葛洪《肘后备急方》、陈延之《短文方》用“馨香疗法”诊疗内科急症，如《肘后备急方》载“治霍乱亲信胀痛……浓煮竹叶汤五六升，令灼已转筋处”，“灼”者即熏蒸诊疗。
唐朝，孙思邈《备急令媛要方》用馨香药物诊疗外感热病，如用太乙流金散烟熏、用桃枝洗方外浴、用辟瘟杀鬼丸香佩、用粉身散做粉剂扑身、用赤散搐鼻。
《本草提要》先容了涂法、擦法、敷法、扑法、吹法、含漱法、浴法等馨香疗法的给药方法。
到了明清期间馨香疗法的运用和研讨有了长足的提高。明朝朱棣编辑的《普济方》中专辟了“诸汤香煎门”,编录了明往日的阅历良方,有香汤、香茶薰香.焚香、香脂等各式馨香疗法。李时珍的《本草提要》更是广搜博采,收录馨香药近百种,离别在芳草、香木两类中详加考正和叙述，还先容了馨香疗法的给药方法。
清朝的外治巨匠吴师机在《理瀹骈文》中对馨香疗法的效用机理、辨证论治药物抉择、用法用量、细致事变等做了系统的叙述，使馨香疗法有了完备的理论编制。别的,在清宫医案中,除慈禧光绪御用的香发方、香方香浴方、翻方以外,还纪录了透脑闻药方、清脑闻药方、避瘟明目清上散、避暑香珠宁静香.避秽香等。
参考文件
[1]华夏医药导报年10月第14卷第28期李芷悦1李峰1张煜1邵好珍2张炜悦1于姣姣11.北京中医药大学中医学院，北京；2.北京中医药大学性命科学院，北京[2]谷超.复方荆芥熏洗剂在搀杂痔术后典范运用的临床观看[D].济南：山东中医药大学，.[3]肖军.华夏香文明出处刍议[J].长江大学学报：社会科学版，，34（9）：-.[4]江玉.古代中医外科外治法子创造创做价格的研讨[D].成都：成都中医药大学，.[5]李杰.中医香囊辟疫研讨[D].杭州：浙江大学，
本